ДУСУРАСАК - это дурак, после каждого слога появляется буква С и присоединяется последняя буква слога. ЖУВАЛО - рот МАШЕНЬКА - имя красивой девчонки ПУПОК - мелкий пацан ТОЛКАТЬ - говорить ТАНЮХА - боевая девчуха ТУПИМАНИЯ - когда ничего не понимаешь ФИШКА - прикол ХРЮКАТЬ В ТАРЕЛКЕ - быть там, где тебя не ждут. А: АВТОШ- водитель АДРЕНАЛИН - испытание большого количества страха АЛКОФАНК - сборище репперов АМБАР - лицо АМИГОС - крутой горячий парень АПЕЛЬСИНЫ ПОД ХОЛОДИЛЬНИКОМ- родители дома Б: БАЗА- дом БАЗАРИТЬ - Разговаривать БАЙДА- ерунда БАКЛАН - приятель БАЙДА- история БАЙКА - жена байкера БАКАПОР- Неумный чел БАКЛАН - птица есть такая. БАКЛАНИТЬ- дурью маяться БАКЛАНИРОВАТЬ- дурью маяться БАКЛУШИ БИТЬ - ничего не делать БАЛДЁЖ - удовольствие БАЛАКАТЬ - базарить, говорить БАНАН - худой высокий человек БАРДАК- художественное оформление комнаты. БАСТА - все БЕЗ БАЗАРА- да, хорошо БИНОКЛЬ - училка в очках БЛОКИ- Классы БОМБА- прикольная штука БОРМАТУХА - коктейль БОТАН - заучка БУБЕН - голова БУДЯК- высокий чел БРОСИТЬ КОСТИ - пойти куда-то БУЛКОТРЯС - дискотека БЫК- оборзевший чел В: В ОДНУ КАСКУ- делать что-то одному В ЧИСТЕНЬКОЕ ПЕРЕОДЕНЬСЯ- Неправда ВАЛЯЙ - говори ВАРИ КОТЕЛОК- Подумай головой ВАРИТЬ- думать ВАТРА- костёр ВАТУ КАТАТЬ- ничего не делать, всякой фигней заниматься. ВКИНЬСЯ- прикинь ВОДИЛА - таксист ВПАЯТЬ - продать ВТЫКНУТЬ - задуматься ВСЕ В ШОКОЛАДКЕ - все нормально! ВСЁ ПОД ЁЛОЧКУ- В сё хорошо, клёво ВЫЁЖИВАТЬСЯ- выпендриваться Г: ГАДЫ - ботинки с металлическими носами ГАЛИМЫЙ - Очень плохой. ГАМАДРИЛА- некрасивая девушка ГЛЮЧИТ- кажется ГОНИШЬ - врешь ГОРИЛКА - Маленькая горилла ГОЛОВЕШКА- Голова ГРАФФИНТИСТ - прикольный парень, который рисует граффити ГРЕБЕНЬ - интеллегент ГРОХНУТЬСЯ- упасть ГЛОБУС - голова Если что то надо звони !!!!
Д: ДАТЬ В НЮХ- ударить в лицо ДВИГАТЬ БАЗОЙ - танцевать ДЕЦЛ - маленький ДИХНОС - Неудача ДОГОНЯТЬ - понимать ДРЕЙФИТЬ - бояться ДРОВА СЛЕТЕЛИ- ошибка в программе ДЫЛДА - высокая ДЫШЛО - легкие ДУРИК - неумный чел ДЯТЕЛ - не умный человек ДЯЦЬКО- мужик Е: ЕЗДИТЬ ПО УШАМ-учить Ж: ЖЕЛЕЗО- компьютер ЖЕНЕЧКА - имя классной девчонки ЖИТЬ В МАЛИНЕ - богато З: ЗАЦЕНИ - попробуй, представь ЗАБИТЬ - перестать заниматься чем - либо; ЗАВАЛИТЬ - зайти ЗАДВИНУТЬ - сказать что-то крайне умное или глупое; ЗАЛИПАТЬ-оставаться надолго ЗАЛИПУХА- ошибка ЗАМОЛАЖИВАТЬСЯ- тупить ЗАНОЗА- Зануда, батан. ЗАПАДЛО - назло ЗАПАЛИТЬ - застукать, застать во время совершения чего-либо, чего не должны видеть ЗАПАРА-когда трудно ЗАЦЕНИТЬ - высказать свою оценку о каком-либо предмете (не о событии или действии) ЗВЕЗДАТАЯ-красивая девушка ЗЕНЬКИ- глаза. ЗИМБАБУ- холодная девушка (зимняя девушка) ЗИПОВСКИЙ- крутой ЗЫРКНУТЬ- посмотреть. Й: ЙО!- Привет! К: КАМЕНЬ НАКРЫЛСЯ- сломался процессор КАПУСТУ СТРУГАТЬ - получать деньги КАПОТ- прощай!.. КАРТОФЕЛЬ-тупой, но всё же с изюминкой парень КАТИТЬ БАЛОНЫ - сваливать на другого КАСТРЮЛЯ - злобная учительница КЕКС- парнишка КЛАВА- клавиатура КЛЮШКА - плохо бегает КЛЯЙФ- образованно от слов клева и кайф КЛЯКСА - неухоженный КЛЯЧА - медлительная КНОЦАТЬ- придумывать что-либо КОЗЫРНАЯ ДЖАМБА - просто отпад КОЛБАСИТСЯ- Веселиться КОРКА - что в переводе значит прикол, смешное,вообшем что-то что вас развесилило КОСТЫЛЬ - высокий парень КОСЯК - что-то, сделанное неправильно КОТЕЛОК- Голова КОТЛЕТКА - танец плохого реппера КОШЕЛКА - надменная тетка КРЫСА - чел, который врёт КРЫСА- мышка КРЫША - защита КУБАТУРИТЬ- думать КУБРИКИ - деньги КУКАН - башка (голова) КУКУ - дурак КУРИТЬ БАМБУК- ничего не делать КУРТЮК- курящий КУЧЕР - вялый парень Л: ЛАФА - классно, халява ЛАЖА - вранье, отстой. ЛАМЕР - человек, не умеющий делать какое-нибудь дело ЛАМО - плохо соображающий чел ЛЕВЫЙ - испорченный ЛЕВЫЙ - неправильный ЛЁНЯ- наш человек ЛЕПИТЬ - говорить несуразицу ЛЕЧИТЬ - врать ЛЁШКИН- имя классного парня ЛОТОК- Пацан ЛОХ - дебил ЛОХМАТИТЬ БАБУШКУ - выпендриваться ЛОХОНУТЫЙ- тупой ЛОХУШКА - необразованная девушка ЛОШАРИК- Чел, у которого лошмы за шарики заезжают Если что то надо звони !!!!
М: МАЖОР - крутой парень МАМБЕТ -отсталый чел МАМОНТЫ - очень сильные МАЗА - мысль МАЗОВО - клёво МАКОВКА - очень круто МАТЕША - математика МАЧО - Крутой горячий парень МЕГАСА- надпись МОЛОТОК - молодец МОРКОВКА- клевая девчонка МОЧИТЬ- бить МОЧУН- сильный чел МЫКАТЬ- надоедать МУРЕНА - прикольная девчонка МУРЦАВАТЬ - бить МУЛЬКА- прикольная вещь МУТИТЬ - дружить с кем-то (напр. девочка с мальчиком) МУТОТА- Ложь, дурь Н: НАДЫБАТЬ - Найти, раздобыть НАСТЕНЬКА-имя классной девчонки НЕ КРОШИ БАТОН НА УШИ - не ври НЕПОНЯТКИ- что, то не понятно НИЧЕВОШНАЯ- прикольная, красивая НИШТЯК - клево НИШТЯК - хорошо (как оценка чего-либо) НОРМАЛДЫ- все ОК НОЧЕР- время суток, когда еще не ночь, но уже не вечер О: ОБЛОМ - что-нибудь не получается ОБСТРЕМАТЬСЯ - Испугаться ОДУПЛИТЬСЯ - понять ОТМОРОЗИТЬСЯ - не реагировать на внешние раздражители (почти как собачки павлова, только наоборот) ОТСТОЙ - что-то очень плохое ОФИГЕТЬ - быть ошарашенным, удивленным; ОТВИСАТЬ- веселиться ОТПАД - удивление ОТТАПЫРИВАТЬСЯ- отдыхать, развлекаться П: ПАЛЕВО- опасно ПАЛКА - худая высока девушка ПАПА- человек с мозгами ПАРАЛЕЛЬНО - всё равно ПЕНЬ- пеньтиум ПЕРЕТЕРАТЬСЯ - разговаривать ПЕРСОНАЖ - заинтересовавший вас человек ПЕРЕЦ - парень ПЕТУШ- Образованно от слова петух, лошок. ПО ФЕНЕ БОТАЕШЬ?- Говоришь на жаргоне? ПОДКОЛОЛ - подшутил над тобой, и т.д ПОЙМАТЬ МОТОР- словить тачку, такси ПОЛОЖИТЬ БОЛТ- не обращать внимания ПОПАНДОПАЛИ - пошли ПОНТОВО- клёво ПОЧАПАТЬ- пойти куда-то ПОЦЫКИ- пацаны ПОЩПИРЛЯЛИ - пошли ПО-ФИНТАЧИМ!- Все в финт чат!!!!!!!!!!!!! ПРИПАЯТЬ - впарить чушь ПРОГОНЯТЬ - врать ПРОГОНЯТЬ ТЕЛЕГИ- что-то упорно твердить ПСИХ - умный лох ПЯЛЬЦА - глаза ПРЕДКИ - родители ПРИКОЛЬНО - интересно Р: РАЗВОДИТЬ- обманывать РАМЗЦЫ- разборки РЕБЗЯ- ребята РЕДИСКА - нехороший чел РЕДИСКА- плохой человек РЕСПЕКТ - прекрасно РЕЧКА - краткое выступление РЖАЧНЫЙ - смешной РОГОМЕОТ- троллейбус РУЛЁЗНО - офигенно классно РУЛЁЗ- круто РУЛЬНО - все круто! С: СВАЛИТЬ - уйти СВОРАЧИВАТЬ МОЗГИ- учится СИРЕНИВЕНЬКО- все равно СИСАДМИН- системный администратор СКРИПЕТЬ КОСТЫЛЯМИ- идти СОСАТЕЛЬНЫЕ ФИНТИЦИДЫ- Прикольные витамины СОСИСКА- плохой сисадмин СЛИПЕР- не втыкающий чел СЛИНЯТЬ - уйти СНУГЕНС- что-то типа круто, все зашибись СПИНОГРЫЗ - ребёнок СУКЕШ- кобель, нехороший человек СТОПУДНЯК - точно СТЁБНО- классно СТРЁМНО- фигово Т: ТАБЛО- лицо ТАЩИТЬСЯ - получать удовольствие ТЕЛКИ - девки ТИРЭ- всё ТОРМОЗНОЙ - медлительный ТОТАЛЬНЫЙ-всеобщий ТОЧНЯК- точно ТРЕЩАТЬ- базарить, разговаривать. ТУСОВКА - собрание ТЮБИК - нехороший человек ТЮВЯК- ну очень толстый! ТЫКВА, РЕПА - голова ТЪМУ ТАРАКАНЬ- неизвестное место У: УКСУС - Пьяница УЛЕТ, ОТПАД - очень круто Ф: ФАКТУРНО- клево, классно ФИНТ - круто ФИНТ УШАМИ - выкрутасничать ФИНТАШКА- финт в женском роде ФИНТИК и ФИНТОЧКА- Мальчик и девочка, которые любят "ФИНТ" больше всего. ФИНТИСПИРС- финтовая Бритни ФИНТИФЛЮШКА- девчонка, которая обожает финт ФИНТОВКА - тусовка ФИНТ & Co- тусовка на сайте финта ФУФЛО - некачественный продукт Если что то надо звони !!!!
Х: ХАВАТЬ - есть ХАВЧИК - еда ХАЙЕР- прическа ХАЙЛО - рот ХАЙЛО ЗАВАЛИ! - замолчи ХАЙРАТНИК- украшение для волос ХРЕНОТЕНЬ - тень, отбрасываемая хреном на другие растения. ХРЕНЬ- что-то непонятное ХРЮНДЕЛЬ - крутой чув Ц: ЦАПНУТЫЙ- больной Ч: ЧАПАТЬ- идти ЧЕЛ - человек ЧЕПЫГА- плохой человек ЧЕРЕПА - родители ЧЕРТИ - ребята ЧЕРЕП - лысый чел ЧИ-ЧИ - человек, ведущий себя как обезьяна ЧИКСА - девчонка ЧУБРИК - смешной человек ЧУМОГАДАН - человек с дипломатом. ЧУМОВОЙ ДИНОЗАВР- прикольный парень Ш: ШЕВЧАТЬ- План. ШЕВЧАТЬ НАКНОТЬ- придумать план. ШИЗИКА- урок ФИЗИКИ ШЛАНГ - тупой ШЛЯПА - Отстой ШЛЯПА- наоборот ШНУРКИ В СТАКАНЕ - родители дома ШНУРКИ - родители ШНЯГА - вещь ШУЗЫ - ботинки на платформе ШУЛЕР - врун ШУШАРА - сброд ШУХЕР- опасность Щ: ЩЕРИТЬСЯ - угарать (прикалываться) Э: ЭКСТРИМ- вид спорта, с помощью которого развивается твоя внутренняя реакция! Ю: ЮЗАТЬ - использовать Я: ЯМАЙКА- Страна, в которой я ношу майку ЯЩИК - телевизор Если что то надо звони !!!!
чмо-человек морально опущеный ячмень-кошелёк бефа-женщина баклан-неопытный вор;хулиган (оскорбление) цветная масть-элита преступного мира барыга-человек продающий наркотики вертухай-надсмоторщик(охраник,который следит за порядком в камере заключения) втк-воспитательная трудовая колония ввз-вор в законе гопник-насильственно отнимающий что-то у других иту-исправитель трудовое учтереждение мусор,мент-милиционер папа-лидер в касте опущеных мама-лидер в касте опущеных параша-унитаз петух-пассивный гомосексуалист зона-место лишения свободы фраер-лицо, не принадлежащее воровскому миру Если что то надо звони !!!!
Хуй — ненормативное, бранное название мужского полового члена в русском и некоторых других славянских языках. Одна из словообразующих основ русского мата. Если что то надо звони !!!!
вухахахаха шя будет жесть! 1. Пизда ритуальная Принято говорить о "магической" вагине как о "символе плодородия" и "знаке вечной женственности". Однако точнее было бы говорить не о символе, а только об означающем. Она может означивать некоторые воображаемые объекты. То есть, попросту говоря, противостоять действиям "злых сил" и напрямую влиять на весь мир вокруг и на это самое плодородие: "Для того чтобы скотина была не праздной, нужно вырвать из вульвы волосок, запечь его в хлеб и дать скотине"[2]. Такой волосок – означающее желаемой мощи. Кстати, есть такая русская поговорка: "Расстояние от тебя до рая короче, чем из пизды волосок". Ритуальное расстояние здесь означивается частью тела.
В то же время вагина могла оказывать "отталкивающее воздействие на нечистую силу, сглаз..."[3], придавая определенный формальный смысл пространству между. Что касается "злых сил", то, например, "у сербов мать, защищая своего ребенка от сглаза и колдовства, прикасалась рукой к своей вульве, а затем той же рукой гладила ребенка по лицу и голове, приговаривая: "Jа те родила, jа те и отхранила..., и прикасалась тремя пальцами к земле"[4]. Прикосновение вагины, ее части или объекта, ранее соприкасавшегося с вагиной, к человеку переозначивает самого человека, меняет его означающее, меняет форму пространства, производит грандиозные смысловые трансформации. В таком контексте сам половой акт как прикосновение мужского тела с вагиной служит не столько формализации желаний сексуальных партнеров, сколько переозначиванию всей Вселенной: мир становится добрым, злые силы отступает, меняется смысл окражющего пространства. Даже простое речевое упоминание вагины способно излечивать от сглазу. Так, сербы "...в ответ на удивление или восхищение говорят: "П... ти на челу!"[5] Функционально этому выражению синонимично русское "иди в пизду!" То есть речь идет опять же об акте символического соприкосновения с вагиной, которое способно защитить от неприятностей в будущем. Само слово "пизда" переозначивает не только пространство, но и время в рамках этой картины мира. Помещение вагины на лоб человека или перемещение этого человека в вагину способно полностью оградить его от влияния нехорошего потустороннего мира. Таким образом, вагина выполняет функцию амулета, объекта пограничного, существующего между миром живых и миром мертвых. По сути, дотронувшись до пизды человек мгновенно оказывается в совершенно ином мире, в котором все означаемые и означающие переместились и переозначились.
Вагине также приписывалось свойство излечивать от болезней: "Чтобы вылечить ребенка от испуга, сербки-ворожеи "сливали с него страх" при помощи разных манипуляций... При этом они раздевались до нага и... заговаривали испуг: "Бjежи страва, hера те црна тава, материна справа и очина сила!"[6] "Материна справа" – это и есть вагина, способная изгонять болезни, то есть опять же злых духов. Если ребенок заболевал какой-нибудь болезнью, то "мать должна трижды прикоснуться к нему своей "срамотой"... и после этого снять с ребенка одежду и бросить ее в бурьян или на чужое поле, "чтобы болезнь не вернулась"[7]. Вагиной можно было отпугивать град. Женщина "навстречу туче, где, по поверью, обитала хала ...задирала подол и кричала: "Бежи чудо од чуда чудого! ...Не можете jедно краj другога!"... или "Не иди ала на алу! Ова моjа ала доста таких прогутала! ...При этом хозяйка с задранным подолом бегала вокруг дома"[8]. То есть "чудо", сидящее под подолом оказывается более могущественным, нежели "чудо", спрятавшееся в туче. Причем "чудо" под подолом именуется змеюкой ("ала"), которая способна победить других змеюк, обитающих в тучах. Еще вагиной можно было отпугивать от дома умерших не своей смертью покойников (тех, кто утонул, замерз, сгорел и т.п.): "Болгарки в селах западнее Пловдива, обнажая вульву, произносят: "Йоргу! Пу планинету да идеш, дето пиле не пей, там да вървиш!"[9] В данном случае отпугивался дух некого утопленника Георгия. Вагина, таким образом, оказывается способной побеждать духов, демонов. Она как бы оказывается чем-то вроде стража у дверей в потусторонний мир. Соответственно вагиной можно было отпугивать и врагов, поскольку они воспринимались как посланцы потустороннего мира. У черногорцев "одна из женщин поднималась на возвышение на позиции одной из сторон, задирала платье и, похлопывая себя по гениталиям, выкрикивала бранные слова..." [10] Тот же обычай зафиксирован и в России: "...под Кромами в стане Самозванца "на гору часто выходила потаскуха в чем мать родила, которая пела поносные песни..."[11] Собственно, кукиш, представляющий собой символический симбиоз мужских и женских гениталий, также является своего рода оберегом. Точно также жест, изображающий мужские гениталии – выставленный средний палец или согнутая в локте правая рука, когда левая лежит ладонью на сгибе правой – также являются традиционными оберегами: "Мужские гениталии при защите от нечистой силы могла заменяться жестом – положение кисти левой руки на сгиб правой и поднятием последней вверх или называнием фаллоса"[12]. Действительно, даже само упоминания фаллоса и вагины являются традиционными оберегами. Таким образом, и выражения типа "иди на хуй", "иди в пизду", "ёб твою мать" – также, вероятно, имеют аналогичное ритуальное происхождение. Понятно, что вагина была, условно говоря, инициационным органом, жертвенным объектом: "...обольщение – жертвенный процесс и поэтому именно венчается убийством (дефлорацией). <...> С этой точки зрения сексуальность следует переосмыслить как экономический остаток жертвенного процесса обольщения – точно также неистраченный остаток архаических жертвоприношений питал собой некогда экономический оборот. Секс в таком случае просто сальдо или дисконт более фундаментального процесса, преступления или жертвоприношения, который не достиг полной обратимости"[13]. Мужчина был субъектом магического ритуала, заговора, а женщина, ее вульва - объектом. Вагина в таком контексте - лишь магическая вещь, обладающая связью с потусторонним миром, некий центральный символ, способный переозначивать мир. Мужчина же присваивает в процессе дефлорации/убийства не женщину и не ее девственность, а вселенское плодородие, он занимается не сексом, а овладевает всеми силами иного мира. То есть он похищает не девственность, а это самое центральное означающее, символ могущества, волшебную палочку, с помощью которой он может переозначивать мир, то есть существовать.
Итак, вагина была связана со всем круговоротом рождений и смертей, выполняя функцию пограничного объекта. Вагина и фаллос являлись ритуальными символами: "С незапамятных времен эрекция как таковая выступает как означающее – не случайно столь важную роль, и именно в качестве означающего, играют при создании форм человеческой коллективности в древних наших культах каменные дольмены"[14]. Именно здесь истоки современных социальных функций вагины как означающего, как символа.
То есть мы будем говорить о вагине как об условном символе и пространственной вещи одновременно, "...потому что вещи, использованные качестве символов, из-за этого все же не перестают быть самими собой"[15]. И даже наоборот, символичность может продуцировать вещность, пространственность.
2. Пизда пространственная Вагина символизирует и само тело, придает всем его частям телесную значимость, создает тело из небытия неозначенных смыслов: "Эта телесность особого толка. Она выражается в индивидуализации пространства через место, она вписывает в пространство высоту и ширину, интервалы, она делает его обитаемым для человека. Но эта индивидуализация пространства в месте как раз и похожа на импринт, на отпечаток вещи в пространстве, на отпечаток, по-своему его деформирующий. Место становится слепком с человека, его маской, границей, в которой сам он обретает бытие, движется и меняется. Человеческое тело также - вещь. Оно также деформирует пространство вокруг себя, придавая ему индивидуальность места"[16]. Особую роль здесь играют движения тела/вагины, например, фрикции. Благодаря им вагина обретает пространственные характеристики, то есть они как бы вводят пространство внутрь тела. Именно в определенных повторяющихся движениях (фрикции, походка, качели, аплодисменты, курение, моргание, петтинг, тренажер, смех, рыдания, карусель, мастурбация, дрожь, верховая езда, укачивание ребенка, речь как движение губ, даже биение сердца) вагина становится "реальна", объемна. Такого рода движения – это способ оккупации пространства, с их помощью вагина вводит тело в пространство и придает себе пространственность.
Понятно, что фрикции как бесконечный повтор в определенном смысле останавливают линейное время. Во фрикциях телесность кардинальным образом преобразуется, человек перстает быть "личностью", превращается в анонимную "вагину/фаллос". Это похоже на буквальную реализацию метафоры, когда нечто символическое приобретает вдруг пространственно-временные характеристики. Например, "пизда словно океан", реализованная буквально в виде океана, приобретает иные означающие, получает "реальную" сопособность "колебаться", "бурлить", "волноваться", "пениться" и т.д. Фрикции - это такая же форма как и океан, форма, скрытой отозванной сущностью которой становиться сам объект.
Телесное в сексе теряет иллюзию своей материальности, а символическое приобретает кажимость телесности, вещности, как бы опредмечивается[17]. То есть перед нами совершенно иное тело, да и не тело вообще. Как сказал Михаил Ямпольский о смерти Фаркуахара: "Здесь буквально возникает иное, нематериальное тело, которое может двигаться по некой иной временной оси"[18]. Кроме того в процессе фрикций субъект оказывается еще и наблюдателем собственных действий, то есть наблюдает себя со стороны. Все это сродни феномену падения, описанному Михаилом Ямпольским[19]. Метафизически падение – тоже повторяющееся движение. Субститутом этого движения может быть последующий за ним смех.
В самом деле, наше неясное ощущение того, что совершает фрикции (вариант: аплодирует, маструрбирует) кто-то другой, не лишено оснований. В самом деле, функция аплодисментов, фрикций или других повторяющихся движений тела может быть целиком перепоручена Другому. В этом смысле это могут быть не движения самого тела, внешние по отношению к телу повторяющиеся движения, приписываемые телу, то есть Другому как части нашего сознания. То есть эротизация вагины может происходить в ситуации полной ее физической неподвижности. Двигаться может все вокруг. Движения неподвижной женщины на берегу в фильме братьев Коэнов "Бартон Финк" берут на себя небегающие волны. При том, что эта женщина - фотография на стене, а море шумит в сознании героя. Этого достаточно, чтобы оживить и предельно эротизировать героиню. Причем этот "повтор" обычно свойственен Большому Другому, это он смеется вместо нас в эротико-комических сериалах, полностью удовлетворяя зрителя. Морские волны – это тоже функция Большого Другого, это одна из наших субличностей, которая всегда интерпретируется как внешняя инстанция. Точно также эротизацию могут осуществлять аплодисменты. Мы уже упоминали об этом в статье "Символика рукоплесканий"[20]. Очень точно эту мысль сформулировал Игорь Чубаров: "...Аплодисменты действительно аналогичны мастурбации, при которой мы способны замкнуть на себя весь сложный эмоционально-чувственный набор переживаний связанный с сексом и любовью. Ведь следуя логике Лакана, мы всегда способны обернуть воображаемого сексуального партнера в реального мастурбаторного и наоборот, представить реального Другого в качестве мастурбаторного объекта. Однако мастурбация при этом не становится более реальной, чем сексуальные отношения. Зато эта аналогия позволяет понять, как без всякой поэтической натяжки мы становимся Другими себе в современном мире, функции же субъекта берет на себя телевидение, медиа-власть – вернее наш фантазм, который инвестирует субъективность в эти безличные структуры. Аплодисменты же выступают в роли фетишистких действий, которые замещают наше реальное желание и его удовлетворение, а в случае телевидения замещают и само это замещение. Это и есть реальность «матрицы», которая уже не предполагает никакой реальности, ибо «за» ней мы встречаемся только с собственным фантазмом, перекрывающим доступ к реальности для нашего же собственного блага"[21]. Собственно, речь здесь идет о механизме изъятия смыслов идеального "Я", трансплантации смыслов бессознательного, перенесения смыслов большого Другого в иное пространство, туда, где они могут осознаваться в качестве чего-то иного. Собственные смыслы, символы Другого могут переносится в сознательное внешнее место, которое может наделятся качествами субъекта и становится объектом желаний. Желаний изъятых и перенесенных. Если что то надо звони !!!!
Фрикции полового акта выражают определенное стремление к возрождению какого-то состояния сознания, уже знакомого ранее субъекту. То есть в сексе есть что-то от движения к прошому, к пренатальному. Вообще любой бесконечный повтор эротичен, вагинален и связан символически со смертью. Повторение – это возврат назад. Фрикции деструктивны, поскольку в своем движении вспять ведут к десубъективации. Только это не та смерть, которой ждут в будущем, а то небытие, которое "везде". В оргазме же как состоянии сознания человек утрачивает свою субъективность, расстается со своими символическими рядами, "умирает". Функция означающего переходит к самим фрикциям, а оргазм, может быть, оказывается в роли их содержания. То есть оргазм в процессе полового акта может быть проинтерпретиврован как смысл желания, чистый смысл, лишенный формы. То, что Фрейд называл "сырым материалом мышления"[22], лишенным изобразительных средств. Конечно, в момент окончания оргазма, в посткоитальный период он сам мгновенно становится означающим. Собственно, момент навысшего наслаждения – это и есть момент означивания.
Желания, овладевающие мужчиной в предкоитальный момент, некий "подъем чувств" – это и есть момент смены места означающих, освобождения смыслов. У знаков в этот момент появляются и новые формы, и новые планы содержания. Эти новые формы изначально пусты и готовы к принятию смыслов. В этот момент предыдущие формы, наполенные содержанием, оказываются сами уже не формами, а смыслами новых форм.
Итак, тело занимает некое место, означивая его своими символическими или "реальными" движениями. Но и тело тоже в свою очередь может восприниматься как место вагины, которая опять же оказывается местом для фаллоса. Все эти символические ряды и создают пространство в целом, которое структурируется опять ж вокруг центральных означающих.
3. Пизда языковая Когда мы называем вагину "пиздой", то в этот момент она перестает быть вагиной, происходит смена форм. Любое поименование превращает ее в знак желания. "Пизда" представляет собой не просто половой орган как объект желания, а еще и замещение неосознаваемого с этого момента желания. Она приобретает то, что Лакан называл "измерением маски"[23]. Грубо говоря, пизда – это симптом, расположенный по ту сторону вагины. А вагина – маскопорождающий символ, знак, продуцирующий подмены.
По Фрейду обратная сторона всякого наслаждения – это смерть. Перефразируя Фрейда можно сказать, что обратная сторона пизды – это пиздец, то есть смерть и секс в одном флаконе. То есть "пизда" в отличие от "вагины" уже мертва и лишена девственности. И все эти значения прослеживаются и на лексическом уровне.
В современном русском языке кроме собственно "женских гениталий" "пизда" может обозначать целый ряд объектов, дробясь метонимически. Прежде всего "пизда" – обозначает женщину (значения 3.-3.9)[24]. Причем не обязательно только одну конкретную женщину, она может собирательно обозначать и весь женский пол (значение 4). Одновременно "пизда" может обозначать и "мужчину". Причем это может быть мужчина немощный, сексуально слабый (значение 6), гомосексуальный (значение 6.1), сексуально странный и неприятный (значение 6.3), просто неприятный (значение 6.3.1) или никому неизвестный (значение 6.4). Подзначение 6.6. показывает, что пизда может вообще становится именем мужчины, обращением. Наконец, "пизда" может обозначать вообще отношения между мужчиной и женщиной, любые сексуальные отношения, то есть становится означающим секса (значение 7). В следующем метафорическом переносе "пизда" означает вообще любой "нехороший" объект. То есть "пизда" – это обозначение "плохого", "слабого" (значение 19). С другой стороны "пизда", наоборот, обозначает все позитивное, которое имманентно присуще любому объекту, то есть тайную внутреннюю сущность любого объекта. Нечто очень хорошее, но скрытое от глаз простых смертных и при этом связанное с вечностью, бессмертное. Значение №15 показывает, что пизда вообще может обозначать некую непостижимую и безымянную сердцевину вещи: "…Пошло, поехало смещение темпоральных слоев, залупился хуй хронотопа, запердели ебкие минуты, щелкнула осклизлыми деснами пизда времен"[25]. Получается, что пизда обозначает нечто внешнее-плохое или внутреннее-хорошее. Это нечто таинственное, несущее вовне ужас и смерть, и при этом таящее внутри нечто мучительно прекрасное.
Значения 20-21 показывают, что "пизда" означивает окончание какого-либо процесса, поломку, наступление неприятной ситуации и даже смерть: "Ведь я тебе ноги могу поломать, / Иль голой рукой изувечить! / Окурок, паршивый, в твои-то года, / Сидел бы на печке в фуражке, / А то по ебальнику дам, и пизда, / Оттягивай труп старикашки. / Cтарик отвечает: – Угрозу ебу, / Поскольку твою, бля, предвижу судьбу[26]. Как видим, "пизда" оказывается в современном языке связана со смертью, оказывается синонимом персонифицированного "пиздеца". Ну, и самое главное, что "пизда" как абсолютная форма может заполняться любыми эмоциями (значение 24), а также выражать любое эмоциональное отношение к самой речи.
Итак, на языковом уровне "пизда" оказывается означающим как для женщины, так и для мужчины, и для любого рода сексуальных отношений между ними. Одновременно она обозначает любые негативно оцениваемые внешние объекты, это идеальное "плохое", имеющее Имя и, наоборот, позитивную тайную и безымянную сущность мира. В последнем случае это парадоксальное имя всего безымянного, того, что отсутствует в человеческом языке, того, что недоступно и непонятно простому смертному. Это нечто тайное, скрытое, потустороннее и при этом связанное со смертью, лежащей по ту сторону удовольствия, по ту сторону наслаждения символизируемого "пиздой". А сама пизда – это мучительно прекрасный инструмент смерти, насилия и боли: "...Той неотделимой от бытия боли, которая, как полагает Фрейд, связана у живого существа с самим существованием его"[27].
3. Пизда сексуальная Невозможно согласится с традиционной точкой зрения, восходящей к Фрейду и поддержанной множеством ученых от Лакана до Бодрийяра, в соответствии с которой сексуальность принципиально маскулинна. Это следствие того, что говоря о вагине, и Фрейд, и Лакан смотрят на ее символические ряды исключительно через призму фаллического означающего. Отсюда отсутствие интереса к концепту вагины: "Концепт ‘пизда’ играет в культуре гораздо более скромную роль по сравнению с ее vis-a-vis в силу ориентированости человеческой культуты маскулинно и тем самым фаллоцентрично. Если о фаллосе написаны тысячи страниц психоаналитической прозы..., то пизде здесь уделено довольно мало места. В хрестоматийном «Словаре по психоанализу» Лапланша и Понталиса есть статья «фаллос», но нет статьи «вульва» (или «вагина») [Лапланш-Понталис 1996]"[28]. Другим следствием этого является отрицание значимости вагины как означающего. В самой резкой форме сформулировал эту идею Бодрийяр: "Прав Фрейд: существует только одна сексуальность, только одно либидо – мужское. Сексуальность есть эта жесткая, дискриминантная структура, сконцентрированная на фаллосе, кастрации, имени отца, вытеснении. Другой просто не существует. Без толку пытаться вообразить нефаллическую сексуальность..."[29] Конечно же, вообразить себе нефаллическую сексуальность несложно. Поскольку мужескость и женскость ее – символические и в этом смысле интерсексуальные. Точно также и либидо – мужское лишь символически, то есть в любую секунду оно может быть лишено этого своего означающего и приобрести иное, например, вагинальное. Все эти символы существует только в процессе переозначивания, а потому вряд ли могут рассматриваться как статично мужские или женские. Проблема вагинальной сексуальности заключается просто в том, что Фрейд и Лакан рассматривали в первую очередь фаллические означающие и достигли здесь уникальных результатов. На что бы "несуществующее" исследователь ни взглянул, это "что" тут же порождается к жизни в пространстве его эксперимента. Если что то надо звони !!!!
